明天純數

如果可以的話，我想讓時間倒流兩天
再多當然更好
不過我曾經錯失的，又豈只兩天。

祝各位考試好運

I never expect the HKAL could be that entertaining.

A long entry will be written after 3 April.

So the deadly week finally comes.

27 Mar CLC Papers IA, IB, 2
28 Mar CLC Paper 3

30 Mar UE Sections B, C, E
31 Mar UE Section A

2 Apr Pure Mathematics
3 Apr Economics

Very fine.

Good luck everybody.

昨日與同窗談及中化科考試，馮永杰同學說(記憶中大概如是，有錯請指正)：
「其實我依家都仲未睇過嗰六篇文化篇章，唔知睇唔睇好」(眾人望著他)「不過有一日係喺圖書館，陳雲批評嗰六篇文本書我就就睇哂」
而馮兄好像是全級中化模擬試最高分的。

不少友人(特別是林廷聰同學)都知道，在下對六篇文化篇章沒好感。但要不是馮兄閒談中提及，我根本不會去找這本書。謹此致謝。

書中陳雲先生旁徵博引，將六文逐一批評拆解，往往擊中要害，令人佩服。(註：書中亦收錄部分反對陳雲的意見，可供參考)

例如他談趙文：
『趙氏說……中國「禮樂一體、詩畫同源、詩畫一家、文史哲自古難分」，而西洋則「樂舞獨立、詩畫無關、文史哲各自獨立」；總之，中國什麼都是「合」，西洋什麼都是「分」。枉趙氏曾經周遊西洋列國，他真是瞎了眼了。西洋的舞，是一律無伴奏的麼？蕭邦和約翰．史特勞斯不是寫了頗多舞曲的麼？西洋的畫，沒有取材於史詩和詩篇的麼？哲學家尼采和沙特，難道不同時是文學家麼？』

他談劉文中「科學是整個化在文化之中」的看法，則認為：
『劉氏拿來研究的中國科學書籍，主要可分三類：筆記雜志(如 《博物志》、《夢溪筆談》)、民間雜學(《相牛經》、《相馬經 》)以及科學知識集成(如《考工記》、《准南子》、《周髀算經》 、《天工開物》、 《物理小識》。……試問從雜學和總集的作者(有些其實是編者！)裏面，又怎會尋找到專業科學家呢？』
『他曾籠統地提到醫學古籍，也提及《黃帝內經》，但沒有再探究下去了。中國的傳統科學，以天文觀測和醫學為最發達，前者多是官學，後者多是私學。漢代自陶弘景時，醫藥已經分家，道士陶弘景終生採藥、試藥，編成《本草經集注》；北宋時，藥學分業；明朝萬曆年間，李時珍獨立完成《本草綱目》、《奇經八服考》、《澦湖服學》等巨著。清代《古今圖書集成》的醫籍佔量最大，有五百二十卷，另五百卷《醫部彙考》；單是脈學，從西晉王叔和的《服經》起計，有一百多部事著。劉氏應該徵引這些專門著作，然後以同期的歐洲醫籍和藥典來比較，這才是有歷史見識(「史識」)的比較方法。』
之後他再提及歐洲同期(十六世紀)的醫學也是「關聯感應的」：『醫藥方面，他們一樣用同類相求、以形醫形的思考（similia similibus curantus )。比如說，核桃像人的腦殼，因此推論可以治頭疼，還說桃殼治頭骨的疼，桃仁治腦內的疼；紅色的昆蟲可以治血病；烏頭的種于像人眼，因此可以治眼疾云云。』引經據典之詳，令人拍案叫絕。

我以前還以為，大多數人都只為應付中化試卷二之需，才違心地寫出與所謂「中國文化」相合的觀點，其實並不同意。昨天卻看見同組考生之中，不乏如W兄所言，「文化上腦」的人；再想起去年曾聽某吳姓中化科補習名師的課近一年，當中不乏事實上的錯誤，或片面詮釋中國文化，以至扭曲事實以遷就其理論的說法。而該「名師」的課，卻年年爆滿，學生人數亦似乎有增無減。難道本港已受所謂「中國文化」侵蝕的人，是這麼多嗎？

誠意推介青文書屋編的《天書Impossible》。

P.S.是次筆戰發生於九九、二千年間。而自此之後，考評局的命題方向漸趨開明。不知兩者間有關係否？

今日考中化口試。

早上回校練習。同學問林師若首輪發言後成「五對零」之局，該甚麼辦。『你可以這樣說，「假設有第六位同學在場，他或者會想……」然後再提出相反的意見。』我深以為得計。

然後再往陳師處練習小組討論。題目好像是「社會是真正學習的地方？」，在下是1號考生。而不幸地，每個人(包括我)都同意這命題。於是我想起林師的話，說是有個英國的數學家(應為G. H. Hardy)，認為數學本有其美感，不應刻意尋求應用之法。當然，每次發言聲明「我其實同意各位的，但如果他/有人說……」之類。結果，陳師認為我有被視為自相矛盾的危險。甚麼？

我的小組討論題目是「當醫生、律師都需要考取執照，為人父母是否需要考取執照？」。歷史重演。我仍是1號。我不同意。其餘四位也很友善地支持我。然後3號首先發言：「既然我們在這個問題已達成共識，不如我們一起討論父母和子女間的理想關係是怎樣的……」甚麼？我對離題可沒多大興趣。慶幸，可能是我一向都對文化篇章(特別是吳森的)沒多大好感，我的立論基礎是「不可行」和「該接受家長選擇不同方式教子」，而不是他們的甚麼「為人父母者有情，不是一種專業，不能用一紙文憑概括」等很「文化」的論據。於是我指出香港有人虐兒，有人未婚懷孕，其中有的會拋棄子女，現代父母也常閱讀兒童心理學的書籍，或花時間收集幼稚園/小學/中學的資料等，試圖指出其論證(但非結論)的不當。結果要以一敵四。離場時彷彿看見一考官對我微笑，是欣賞還是恥笑，則如我的成績一般無從判斷。

個人短講的題目則是「水、火、人」。很普通地談人的性格，說水利萬物而不爭，給人隨和而沒有性格的感覺，但給足夠時間，水滴石穿；火則有衝勁和活力，負面地說則是有破壞性，但也可以被引導至較平和的一面，例如打邊爐；兩種性格合一，才是一個完整的人。很行吧。出來跟別的考生談起，，卻發現「我講天人合一囉」「下，我講關聯感應喎」。我開始懷疑有多少人的靈魂已被文化篇章侵蝕。(W：文化上腦)

我早到考場，在外邊的長椅坐的時候，忽然有一名中國籍男子走過來宣告「仲有一分鐘」。後來才明白我左右的都是他的學生，他們在作最後的準備。無從稽考的是，提供「直到考場門外」這麼周全的教育服務的學校/補習社，是那所？

另，與友人留意到高考的考生編號是有點規律的。普遍而言，「0」號開頭的都是女生，「1」號開頭的都是男生。只是，凡事總可能有例外。

P.S.: 大家AL加油!

1. 昨日去卓悅行，無意聽見些有趣的東西。電台主持說，現時會考的教科書平均每科五百頁，來年「三三四」學制推行之後，每科平均頁數將增至一千四百頁之類(大概如此)。若所言屬實，即是平均每年每科由二百多頁增至近五百頁。可是，新高中的課程更接近現時會考多於高考，照理每年的知識含量該是低了，何以頁數不減反增？我想到的原因，不是比以前更多插圖，就是因為每科都將有校本評核的緣故，多了更多的支援材料。再不然就是加進了更多無聊東西，例如在數學書中插些沒人理的專題研習題目，在中文/中史書加些給老師挑處用的漫畫插圖之類。更有可能的，是三管齊下，保證書商可以再加價，而且學生的書包不會過輕。

2. 我還是不喜歡新高中的設計。放棄每年以相約的百份比分等的做法，改用描述語焉不詳的水平參照，我怕會走上英國的舊路，A級比例和及格率每年增加。即使考評局不刻意放鬆評級，隨時日逝去，補習社和學生會對新制評分方式的掌握會越來越準確，符合參照水平的學生會越來越多。加上課程搞得越來越簡單，但大學學位數量不變，考試技巧只會變得更重要。

3. 高考經濟補DY的同學，還是小心為妙。他對匯率的概念似乎有點混亂。抄了一大堆東西，最好回家自己思考一次。此外，first round effect、second round effect的說法，好像不太準確。
[純屬個人意見；考生在應考前應自行衡量不同看法對自己是否適用]

4. 早幾天在拔萃小學外的天橋看見這個：

留意英文
'If you drink, don't drive!'
是現在式
看來每晚睡前喝杯酒，但不酒後駕駛的人，也不該駕車了。
香港人常取笑內地的英文標語，原來只是五十步笑百步而已。可悲。

5. 另外在太子站發現一幅有趣的廣告：

close-up:

內地有廠商請女工時專請未婚的，說是她們比較順從，而且沒有家庭包袱，比較願意加班多賺錢。怎麼不把婚姻狀況也刪掉？希望政府只是宣傳一下而已，沒打算立法。畢竟性取向不像性別、年齡、種族一樣可以明確區分。條文或是執法寬鬆，自是沒意義；要是條文嚴格，我怕被解僱的都去聲稱是遭到岐視，不能保護真正被岐視的人，只是打亂市場秩序而已。不要誤會，我不反對同性戀，也不岐視同性戀者。只是覺得人有選擇性取向的自由，別人也有與任何人訂約或不訂約的自由。
題外話：這個廣告竟然是政制及內地事務局發出的。奇怪。

Today's photos have been uploaded onto my facebook.

Links:
Part I     Part II     Part III

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It is not good to be a coward.
Thank you.

But my fear is not ill-founded.

廣告一則

蔡兄最近又有新作，話題仍然是華仁
大家可以過去讀一讀
http://www.xanga.com/InquisitorGeneralis/693676848/item/

Is this Wah Yan?

聽到中五師弟說，某位訓導主任打電話警告走堂的同學。
明年開始，華仁將在八時二十分開始上課，到三時四十分才放學。
至於午飯時間嘛，
本來還以為縮到只剩下五十分鐘，後來才知道是延長到八十五分鐘。
說來實在慚愧，在華仁讀了七年書，
英文程度還是低得連fifteen和fifty都聽不清。=]

據今日所見，同學對延長課時沒多大反應
也難怪。這類傳言好像已經說了一兩年，每回開學前總要傳一次的
已經麻木了吧。
不過聽說校方還要設立電子拍卡點名系統
還有之前聽過的甚麼「巡邏小隊」(個人認為機會較微)
恐怕過幾年之後，我還能不能認得這是華仁。

在週會時(大意，原文或有少許出入)
H：「Is this Wah Yan...」
我：「其實我有少少想大聲問佢，"Is this Wah Yan?"...」
H：「你打唔打算申請prin. nom./scholarship？」
我：「咁又係......所以咪剩係諗囉」
我承認我只是無能的懦夫
不能也不敢去做些甚麼去阻止華仁逐漸被同化
只能
看著我們曾經熟悉的華仁
走進歷史
未來的師弟，或許只能從《華暉》或《華粹》的一些文章
窺見華仁自由的片段回憶
如同我們閱讀舊日校刊一樣

華仁正在下沉
這齣悲劇，在台下看了七年
開始的時候，劇情還不太明白
看到今天，也該輪到我們離場了

"If you put two economists in a room, you get two opinions, unless one of them is Lord Keynes, in which case you get three opinions."

Sir Winston Churchill

source

So please don't muddle with what qualifies as a 'Keynesian' model.
It seems, Lord John Maynard Keynes changed his view several times throughout his life.